这部电影真的让东说念主看得又感动又敬爱。

导演用镜头阐扬了一个对于传统与当代、父女与信仰的故事，把香港这座城市里最具特质的殡葬文化展现得大书特书。

说到“破地狱”这个庆典，可不是浮浅的念佛打饱读。它是一场为一火者举办的“终末之舞”，也难怪片子的英文名叫《The Last Dance》了。

在灵堂中央，喃呒师会放弃元宝和死者的名字，点火后带着死者的亲东说念主绕着火堆转圈，用长铁击碎周围的瓦片。

这个历程既是生者的告别庆典，亦然匡助一火者解脱地狱之苦的法事。通盘这个词庆典连续在出丧前夕进行，从晚上七点一直捏续到十点半。

故事发生在香港红磡，这个因为井水呈现朱红色而得名的方位。这里有演唱会场馆，有殡仪馆，还有那条能一起走到尖沙咀的海滨长廊。在这片地皮上，咱们见证了一个家庭的生离区别。

电影的中枢冲突说来令东说念主唏嘘。文哥是个喃呒师，他的女儿文玥想要接受这份家业，可这行当向来“传男不传女”。

文哥老是搬出“祖师爷的规则”，说什么女东说念主有月信不洁净，连洗衣服王人弗成把女性的衣物放在僧衣上面。

可本质上啊，这种说法经不起考虑。你望望，东北有出马仙，西方有女巫，连算命的吉普赛东说念主里头王人不乏女性从业者，怎么到了香港这个中西文化并吞的方位，反倒这样维捏呢？

更迥殊旨真谛的是，文哥嘴上说着要效力传统，可他作念的法事自己等于佛说念两教的羼杂产品。衣着玄教服装，念着释教典故，连《目连救母》这样的释教故事王人用上了。女儿信了上帝教他又不乐意，这双标可的确有点意旨真谛。

但文哥也不是泥塑木雕。他给女儿取名“文玥”，等于“文哥的张含韵”的意旨真谛。这份深埋心底的父爱，却老是被传统想想给压着。

每个东说念主王人有我方的难处：女儿想要接受家业却不被认同，女儿向往外洋的生涯不肯交班，父亲既要守住传统又割舍不下骨血亲情。

电影里有句话说得特殊好：“活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有许多地狱。”每个东说念主心里王人有说念过不去的坎，王人被某种情势的“地狱”困住。

直到文哥离世，兄妹俩才在灵堂中央共同为父亲作念了场破地狱，这一刻，不仅仅为死者破地狱，更是为在世的东说念主解开了心结。

终末阿谁镜头拍得特殊有滋味：红色的轿车穿过红磡海底纯正，前线一派光明；另一边，灵车正驶向殡仪馆。生与死，传统与当代，就这样在纯正里交错而过。

说的确的，这种比及东说念主身后才化解矛盾的情节，总让东说念主认为有点缺憾。为什么在世的本领，就弗成放下排场，对身边东说念主好少许呢？但这可能等于东说念主性吧，咱们老是在失去后才懂得抠门。

《破·地狱》阐扬的不仅仅一个家庭的故事，更是在辩论传统文化如安在当代社会中找到前途。也许谜底就在于：既要尊重传统，又要与时俱进。就像那破地狱庆典，诚然情势陈腐，但本色是为了匡助生者和死者得到心灵的解脱。

在这个快速变迁的时间，咱们需要的简略等于这样的智谋：既不要所有辩护传统，也不要固步自命，而是要在新旧之间找到均衡点。

“破地狱，渡众生。”这句话用在这部电影上再稳健不外了。它不仅是在说喃呒师的使命开yun体育网，更是在说咱们每个东说念主的东说念主生。独一冲破心中的樊笼，才智信得过取得解放，岂论是生者还是死者。